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Musica e Sciamanesino in Europa

Paolo — Sat, 10 Aug 2013 07:42:23 +0000

Il presente studio mette in evidenza come nello sciamanesimo dell’area euroasiatica la musica avesse assunto fin dai primordi un ruolo di fondamentale rilevanza. Nel primo capitolo abbiamo analizzato le tecniche dell’estasi sciamaniche nelle quali la musica rientra tra i principali “coadiuvanti”. In questo capitolo, così come nell’intero saggio, abbiamo fatto tesoro delle informazioni e delle tesi interpretative di Mircea Eliade per quel che concerne la Storia delle Religioni, e di Marius Schneider riguardo alla musica primitiva ed orientale.
Nel capitolo intitolato “La musica nel Kalevala”, abbiamo dedicato particolare attenzione alla figura dell’eroe Väinämöinen, l”’homo faber” per eccellenza nel racconto epico dei Firmi, dove il simbolismo musicale si presenta particolarmente ricco e in cui la musica risulta parte integrante delle tecniche divinatorie: questo aspetto lo troviamo nella cinquecentesca “Historia de Gentibus Septentrionalibus” dell’arcivescovo Olaus Magnus, nella quale si narra che lo sciamano lappone, per favorire la propria estasi, sostituiva il tamburo e la relativa bacchetta rispettivamente con l’incudine ed il martello che ricordano immediatamente il fabbro, agente di creazione e di trasformazione.
Sono state fatte numerose comparazioni fra la tradizione norrena e quelle ugrofinniche ed altaiche in quanto le relazioni tra i Protoindoeuropei ed i Protougrofinni furono più frequenti e rilevanti di quanto si possa immaginare. È certo che già nel più lontano passato gli abitanti dell’Eurasia si scambiarono credenze e leggende, che vennero modificate successivamente nei lunghi processi di adattamento delle varie culture. Secondo Egon von Petersdorff la componente sciamanica del paganesimo sassone riemerse nel militarismo “magico” della Prussia: la cristianizzazione dei sassoni fu violenta così essa non fu mai del tutto completata; in seguito l’incontro e la fusione coi popoli slavi dette origine all’etnia germanico-slava dei prussiani. Nell’anima di questo popolo resta la tensione di un equilibrio non risolto date le proprie componenti non ancora armonizzate, costituite da paganesimo e cristianesimo, da germanismo e slavismo.

Le musiche che guariscono

Paolo — Tue, 08 Jan 2013 17:43:18 +0000

Il lavoro di Sophie Humeau sembra essere stato scritto come si scrivono gli appunti di un viaggio. Una storia vissuta in prima persona e raccontata giorno dopo giorno, man mano che i luoghi, le cose, le persone e le circostanze andavano spiegandosi ai sensi. Così ha raccontato la musicoterapia Sophie Humeau. Così mi hanno affascinato e coinvolto il suo racconto e le sue scoperte. Mi ha meravigliato la sua attenzione nel registrare e riproporci con semplicità ogni dettaglio teorico e tecnico. Una semplicità che ancora pervade solo chi si meraviglia e si entusiasma per le nuove scoperte e che, proprio per questo, riesce a comunicarci tutto lo spessore dei contenuti e dei valori che la musica (prima che la musicoterapia) ha rappresentato e rappresenta tuttora. Ne viene fuori una indagine attenta e scrupolosa della fitta rete di rapporti che si intrecciano tra musica (suoni), storia, cultura e uomo. Per questo, ritengo che la musicoterapia, così come è descritta da Sophie Humeau, sia più facile da capire. Anche il carattere decisamente alternativo degli studiosi intervistati e delle tecniche terapeutiche citate- se confrontate con quelle della clinica classica- la dice lunga sulle ricerche e la cura con cui ogni sfumatura, ogni contrasto o dettaglio non è andato trascurato. Uno studio che alla fine apporta, sicuramente, conoscenza su un argomento così poco indagato. L’atteggiamento è quello dell’osservatore sempre obiettivo, critico e aperto a ogni nuova ipotesi, senza pregiudiziali o preconcetti. Una grande occasione per il neofita, ma anche una piacevole conferma per l’iniziato o l’esperto e per quanti, addetti ai lavori, trovino necessario inserire il proprio quotidiano lavoro di terapeuta e/o riabilitatore all’interno di una più ampia cornice teorico-clinica e di una formazione personale che abbia anche solide radici storiche, antropologiche e culturali. Perchè, solo attraverso la conoscenza e la successiva comprensione di ciò che eravamo, possiamo arrivare alla comprensione di ciò che siamo ed eventualmente modificare- in meglio- ciò che saremo. Sophie Humeau, in questo, ci da una mano.

L’albero della musica

Paolo — Tue, 14 Aug 2012 10:19:04 +0000

Questo libro approfondisce l’uso del tamburo in ambito terapeutico e rituale, per facilitare stati di coscienza altri, cioè non ordinari, modificati, espansi. In quali contesti il tamburo è protagonista di riti terapeutici e di trance? Perché il tamburo, più di qualunque altro strumento musicale, riveste questo ruolo? Quali elementi culturali, sociali e psico-fisiologici accompagnano la manifestazione della transe indotta dal ritmo di un tamburo?
E in che modo nella società occidentale contemporanea è ancora possibile usare il tamburo all’interno di pratiche terapeutiche e formative, per espandere la percezione e sviluppare il proprio potenziale espressivo e comunicativo? Questo libro esplora le possibili risposte a queste domande, a partire dalle antiche religioni della Grande Madre e di Dioniso fino alla musicoterapia e danzamovimentoterapia contemporanea, passando attraverso sciamanesimo, candomblè, sufi, gnawa, tarantismo, tammurriate campane. Il ritmo del tamburo si rivela così il ponte di connessione fra le molteplici esperienze della percezione, verso la percezione dell’Unità.